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王国维《人世词话》为何不提李清照

  摘要:李清照是中国汗青上最出色的女词人,其词具有很高的文学价值。作为婉约词的代表作家,他们的词本应契合《人世词话》的评词规范。然则,《人世词话》对李清照避而不谈。本文主要从《人世词话》中词人不美观念、学界思维潮流等方面寻找王国维《人世词话》不谈李清照的启事。

  关键词:人世词话 王国维 李清照

  《人世词话》代表了王国维师长教师文艺思维的精髓,是其在进修西方哲学实际后对中国文学停止批评的测验测验之作。书中既有静安师长教师所总结的批评实际,也有其对词人创作,特别宋词的长短得掉所做的批评实际。然则,整部《人世词话》,不管是未刊稿照样删稿,对李清照其人其作却只字未提!

  1、 李清照其人其作

  李清照,号易安居士,汉族,齐州济南(今山东省济南市章丘区)人。宋朝女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。李清照在中国现代词史上的位置相当主要,作为中国现代出色的女词人,不管是身前逝世后,都颇负盛名。其词独具面貌,南宋辛弃疾、侯真称之为“易安体”而仿效继作。理学家朱熹《朱子语类》认为“本朝妇人能文,只要李易安与魏夫人”,并称赞李清照《咏史》诗“如此等语,岂女子所能”。明朝杨慎《词品》曰:“李易安、魏夫人,使在衣冠之列,当与秦不美观、黄庭坚争雄,不徒擅名于闺阁也。”李清照作《词论》,对历代词人评头论足,关于词的写作独抒己见。

  在笔者看来,李清照的词应当是契合王国维的论词规范的。王国维倡议“意境说”,李清照词成心境;王国维倡议“诗之不隔”,李清照词直抒胸臆;王国维论词持“真”的规范,李清照词寻求天然天性;王国维说“一切景语皆情语”,此类案例在李清照词作中寥寥可数……

  2、学界研究近况

  王国维为何不引易安语?以他的精湛学问,这绝非不会不知道李清照。这个后果很值得学者深究,然则,据笔者了解,这一后果在学术界并未掉掉落遍及重视,只要几位学者做过考究。朱雯静从实际与创作两方面入手,评论辩论李清照词作在乎境、言语等方面与王国维请求的分歧。[1]吴晓霞从李清照词不契合王国维《人世词话》中“始盛终衰”的文体演变论不美观念、李清照的词学实际与王国维所推许的词体天然美的美感特质其实不契合和李清照在实际与实践创作中错位这三个方面来寻找个中的启事。[2]孙静思从李清照与王国维在词体看法、审美不美观照、创作理念三个方面的差异,寻找《人世词话》不谈李清照的启事。[3]刘小兵从境定义、退步论、伦理品德的束缚、不美观念相左、风格不符和王国维论词有随便或刻薄的地方这六个方面谈王国维《人世词话》为何不提李清照。[4]这些文章傍边不乏一知半解,却也存在一些有待商讨的地方。要考究《人世词话》为何不谈李清照,还要从《人世词话》入手。

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